乙) 方法論: 一)七軸法-軸2-文化洋蔥

軸二.文化洋蔥

了解一個文化,一個地方,可以用這個洋蔥圖,由外至內地,透過七何法,不斷去觀察、了解:

物質(material):

到一個地方,一定第一件事留意看有什麼東西,這些是重要的觀察。

規則/模式(rules/pattern):

文化規範(norm),不明文的規例;建制和法例(institution and law),即明文的規例。

意識形態(ideology)
我們這裡不採用一般主流媒體所講的「意識形態」,而採取一個社會學的理解。意識形態是一個非常重要的社會學概念,有個比較浪漫,但很傳神翻譯,是譯「意底牢結」。

這個較難解釋,不同的學派有不同的仔細說法,但好重要,因為它影響及建構著每一個人,包括促生員自由,故這裡嘗試給大家一個簡單的說法。

意識形態是指,社會裡各種主流的思維模式或信條,這種模式或信條會通過對軸四的身份識別,來指示著軸三的三種資源的分配模式,並會維持這種分配模式。這種主流模式或信條被主流的人們所使用或言說時,人們的意圖通常不是故意想得很複雜,而且通常不會考慮到自己使用或發表這些觀念時所達致的效果。換句話說,談意識形態通常不是在談一個人的主觀想法,而只注重一個問題:當社會上普遍相信某種信條時,效果上會維持什麼人的既得利益?(留意:利益不單指涉錢,而是指涉軸三的三種資源)

比如說,當你說:「人的成功都是要靠自己的。」相信都是好意鼓勵別人的,但這看起來普遍都認為是對的信條,本身有些社會效應,也忽略了一些個人以外的成功因素。比如說,對你帶工作坊時,對一個基層劏房住客這樣說,對他來說,效果上,你是否暗示「他窮只是因為他不夠努力」?那麼,同時包含的意思,就是「有錢人有錢只是因為他們夠努力」?同時,「成功」又是否只以錢來衡量呢?

很多人說:「人的成功都是要靠自己的。」的時候,大概都沒有想過這個拋出去後會有各種效果。可是,你去帶工作坊,是想鼓勵人還是想打沉人?

同時,古語有云:「我雖不殺伯人,伯人因我而死。」這時的倫理責任,又該如何負起?

語言(language):

語言是任何人了解世上事物的主要方法,不透過某種語言,人是沒有辦法把身邊事物觀念化和傳達(並且覺得別人會明白)。因此,語言是一個文化中最深入和內在的東西,比如說,中文裡沒有英文的線性時間觀念;而有某些語言特別重視社會層級(如日語),等等。

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